B\u011bhem posledn\u00edch n\u011bkolika let to za\u017eilo mnoho rodin, p\u0159\u00e1tel a pracovn\u00edch t\u00fdm\u016f. Nedok\u00e1\u017e\u00ed naj\u00edt zp\u016fsob, jak spolu mluvit. Mluvit o tom, co m\u00e1me v\u0161ichni p\u0159ed o\u010dima, co prosakuje do v\u0161eho, co d\u011bl\u00e1me a je to nep\u0159\u00edjemn\u011b p\u0159\u00edtomn\u00e9, a\u017e d\u011bsiv\u011b p\u0159\u00edtomn\u00e9. Jistoty, kter\u00e9 u\u017e nejsou jistotami, hodnoty, kter\u00e9 se obracej\u00ed naruby a jsou vid\u011bt \u0161patn\u011b u\u0161it\u00e9 \u0161vy. Nejistota a pocity bezmoci, frustrace. V\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fd strach, chyb\u011bj\u00edc\u00ed n\u011bco, o co se d\u00e1 op\u0159\u00edt. <\/p>\n\n\n\n
Jak na to reagujeme? N\u011bkdo se ut\u011b\u0161uje hypot\u00e9zami o tom, \u017ee v\u0161echno \u0159\u00edd\u00ed v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00ed tajemn\u00ed v\u0161emocn\u00ed nep\u0159\u00e1tel\u00e9 lidstva, z jin\u00fdch planet nebo dimenz\u00ed a stejn\u011b nem\u00e1 smysl nic d\u011blat. Blahosklonn\u011b se d\u00edv\u00e1 na ty nev\u011bdom\u00e9 hlup\u00e1ky, kte\u0159\u00ed se o to pokou\u0161ej\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
N\u011bkdo si nasadil br\u00fdle a sluch\u00e1tka s virtu\u00e1ln\u00ed d\u011btinskou iluz\u00ed r\u00e1je, kde si laskav\u00ed tyg\u0159\u00edci vegetari\u00e1ni hraj\u00ed se srne\u010dky a o v\u0161echno a v\u0161echny je n\u011bjak samo postar\u00e1no. Dr\u017e\u00ed si je nasazen\u00e9 zuby nehty, tak zu\u0159iv\u011b, \u017ee by skute\u010dn\u00fd tygr z\u00edral.<\/p>\n\n\n\n
N\u011bkdo vid\u00ed sv\u011bt \u010dernob\u00edle a jako opi\u010d\u00ed ml\u00e1d\u011b srsti na b\u0159i\u0161e star\u00e9 opice se dr\u017e\u00ed polarity, kterou si vybral, ani\u017e by mu svitlo, \u017ee ka\u017ed\u00fd extr\u00e9m je nestabiln\u00ed a ne\u017eivotaschopn\u00fd, a venkoncem jsou si ob\u011b extr\u00e9mn\u00ed mo\u017enosti velmi podobn\u00e9<\/p>\n\n\n\n
A n\u011bkolik m\u00e1lo lid\u00ed se pokou\u0161\u00ed s\u00a0odvahou ust\u00e1t ty turbulence, porozum\u011bt tomu, na co sta\u010d\u00ed, a d\u011blat to, co je t\u0159eba. S\u00a0v\u011bdom\u00edm toho, \u017ee nic z\u00a0toho, co je n\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1no, nemus\u00ed b\u00fdt t\u00edm, \u010d\u00edm se to chce zd\u00e1t. A s v\u011bdom\u00edm zodpov\u011bdnosti za sv\u00e1 rozhodnut\u00ed. Jen\u017ee „n\u011bkolik m\u00e1lo“ je st\u00e1le velmi m\u00e1lo.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1konit\u011b doch\u00e1z\u00ed k\u00a0z\u00e1drhel\u016fm, kdy\u017e je t\u0159eba nach\u00e1zet spole\u010dn\u00e1 \u0159e\u0161en\u00ed i jednoduch\u00fdch probl\u00e9m\u016f. Dlouholet\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, kolegov\u00e9, se na sebe d\u00edvaj\u00ed s\u00a0ned\u016fv\u011brou, jako by se nikdy p\u0159edt\u00edm nevid\u011bli, neznali. P\u0159in\u00e1\u0161\u00ed to mnoho smutku, hn\u011bvu, pocit\u016f k\u0159ivdy a zaho\u0159klosti.<\/p>\n\n\n\n
Pro\u010d situaci, ve kter\u00e9 dva lid\u00e9 maj\u00ed r\u016fzn\u00e9 n\u00e1zory (n\u00e1zor, od slova naz\u00edrat, nahl\u00ed\u017eet na co), na jednu v\u011bc, ud\u00e1lost nebo \u010dlov\u011bka, u\u017e vn\u00edm\u00e1me jako konflikt? Pak se p\u0159ece z\u00e1konit\u011b \u010dlov\u011bk s\u00a0jin\u00fdm n\u00e1zorem st\u00e1v\u00e1 na\u0161\u00edm nep\u0159\u00edtelem. A dal\u0161\u00edm roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fdm p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm je, \u017ee konflikt\u016fm je p\u0159ece nejlep\u0161\u00ed se vyh\u00fdbat. N\u011bkte\u0159\u00ed z\u00a0n\u00e1s jsou v\u00a0tom tak dokonal\u00ed, \u017ee se odli\u0161n\u00fdm n\u00e1zor\u016fm vyh\u00fdbaj\u00ed nejen v\u00a0m\u00e9di\u00edch, ale i v\u00a0knih\u00e1ch, z\u0159ejm\u011b proto, aby se p\u0159e\u010dten\u00edm n\u011b\u010deho, s\u00a0\u010d\u00edm nesouhlas\u00ed, nestali sami sv\u00fdmi vlastn\u00edmi nep\u0159\u00e1teli. Nesmrteln\u00fdm v\u00fdrokem je v\u00fdk\u0159ik jedn\u00e9 kolegyn\u011b z\u00a0facilitovan\u00e9 skupiny: \u201eMl\u010d, j\u00e1 u\u017e si o tom n\u011bco mysl\u00edm a nic jin\u00e9ho nechci sly\u0161et!\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e se budeme pt\u00e1t co s\u00a0t\u00edm, dojdeme k\u00a0tomu, \u017ee asi nem\u016f\u017eeme v\u011bd\u011bt do detail\u016f jak, ale m\u016f\u017eeme tu\u0161it pro\u010d se to d\u011bje. N\u011bkomu je to k\u00a0u\u017eitku, tomu, kdo s\u00a0vyu\u017eit\u00edm v\u0161ech prost\u0159edk\u016f cupuje lidskou spole\u010dnost na osam\u011bl\u00e9 agresivn\u00ed a\/nebo depresivn\u00ed jedince. Rozd\u011bl a panuj. V\u00fdrok je p\u0159ipisovan\u00fd n\u011bkolika lidem, kte\u0159\u00ed metodu zvl\u00e1dali dokonale, Caesarovi, Alexandru Velik\u00e9mu nebo jeho otci, pop\u0159\u00edpad\u011b Machiavellimu.<\/p>\n\n\n\n Tak co s t\u00edm? P\u0159ipomenu jin\u00fd zdroj \u2013 podle Plat\u00f3na \u010dlov\u011bk roste v dialogu. A vynikaj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed pro veden\u00ed skute\u010dn\u00e9ho dialogu, rozhovoru, je pr\u00e1v\u011b mo\u017enost mluvit o n\u011b\u010dem, na \u010dem se s partnerem neshodneme. Jak to ud\u011blat, aby za\u010dal rozhovor a ne h\u00e1dka?<\/p>\n\n\n\n Rozhovor nen\u00ed mo\u017en\u00fd bez toho, \u017ee ob\u011b strany zaj\u00edm\u00e1, jak\u00e9 n\u00e1zory a pro\u010d, do rozhovoru p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed. Ve skute\u010dn\u00e9m dialogu nejde o to zv\u00edt\u011bzit, „vybojovat\/uzurpovat si pravdu\u201c, ale zaj\u00edmat se o toho druh\u00e9ho a prov\u011b\u0159ovat si jeho \u00fahlem pohledu vlastn\u00ed n\u00e1zor, hledat to, co m\u00e1me spole\u010dn\u00e9, a \u010d\u00edm se m\u016f\u017eeme navz\u00e1jem obohatit ve sv\u00e9 rozd\u00edlnosti. Ve skute\u010dn\u00e9m dialogu nikdo nepot\u0159ebuje hodnocen\u00ed, posuzov\u00e1n\u00ed, odsuzov\u00e1n\u00ed, napad\u00e1n\u00ed a zesm\u011b\u0161\u0148ov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Jedin\u00e1 mo\u017enost je za\u010d\u00edt jako prvn\u00ed, zkusit se zaj\u00edmat o to, jak vid\u00ed sv\u011bt ten \u010dlov\u011bk, se kter\u00fdm hovo\u0159\u00edte, d\u00e1t mu ten z\u00e1jem najevo a zkusit ho dov\u00e9st k tomu, \u017ee t\u00edm, \u017ee vy to vid\u00edte trochu jinak a m\u016f\u017eete to spolu probrat, p\u0159edat si r\u016fzn\u00e9 mo\u017enosti a d\u016fvody, pro\u010d a jak jste k tomu do\u0161li, jste oba bohat\u0161\u00ed. O dal\u0161\u00ed kus obzoru, mo\u017en\u00e1 i o p\u0159\u00edtele.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017en\u00e1 to nevyjde, mo\u017en\u00e1 to bude cht\u00edt \u010das. Kdy\u017e se poh\u00e1daj\u00ed d\u011bti a ani diplomatick\u00e1 zmrzlina nepom\u016f\u017ee, zkou\u0161\u00edme, jestli jsme je\u0161t\u011b lid\u00e9 a vydr\u017e\u00edme se d\u00edvat jeden druh\u00e9mu minutu do o\u010d\u00ed.<\/strong> To se asi v\u017edycky pou\u017e\u00edt ned\u00e1, ale zkuste to n\u011bkdy i mezi dosp\u011bl\u00fdmi, ten z\u00e1\u017eitek za to stoj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Co pou\u017e\u00edt naopak lze, je tr\u00e9nink dialogu, v p\u00e1ru i v mal\u00e9 skupin\u011b. Co je t\u0159eba? V\u016fle a v\u011bdom\u00ed toho, \u017ee z\u00e1konit\u011b jsme ka\u017ed\u00fd jin\u00fd, ale v tom je bohatstv\u00ed dialogu – ve v\u00fdm\u011bn\u011b, v tom, \u017ee ka\u017ed\u00fd n\u011bco p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed a spole\u010dn\u011b z toho m\u016f\u017eeme stvo\u0159it n\u011bco \u00fapln\u011b nov\u00e9ho, spole\u010dn\u00e9ho. <\/p>\n\n\n\n Pokud V\u00e1s t\u00e9ma oslovilo a cht\u011bli byste za\u017e\u00edt mal\u00fd tr\u00e9nink dialogu, a\u0165 u\u017e facilitovan\u00e9ho, nebo pro odv\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00ed t\u0159eba s\u00a0nadstavbou metody \u010f\u00e1blova advok\u00e1ta, ozv\u011bte se mi na e-mail iva@adlerova.cz<\/a><\/p>\n\n\n\n